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鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故

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三晋大地是(shì)什么(me)意思,三晋大地三(sān)晋指(zhǐ)的是哪儿

  “三晋(jìn)大地”有(yǒu)两种意思(sī):1、指中国的战国(guó)时(shí)期的(de)赵(zhào)国(guó)、魏国、韩(hán)国(guó)三国(guó)的合称,作为地(dì)理名词(cí)指赵、魏、韩三国故(gù)地。

  2、指山西省(shěng)。

  战国初韩、赵、魏三分晋,山西又有“三晋”之称。

  赵(zhào)氏、韩(hán)氏、魏(wèi)氏(shì)原为晋国六(liù)卿,公元前(qián)453年,三(sān)家联手(shǒu)在晋(jìn)阳城打败晋国执政智氏(shì),此后三家逐步瓜分晋国(guó),前403年,周天子承认三(sān)家(jiā)为诸侯,史(shǐ)称(chēng)“三家分(fēn)晋(jìn)”。

  因此(cǐ),在《战国策(cè)》、《史记》、《资治(zhì)通鉴(jiàn)》等(děng)书中,将赵、魏、韩(hán)三(sān)国合称为三晋,其地约当(dāng)今之(zhī)山西省、河(hé)南省中(zhōng)部北部、河北省南(nán)部中部。

  现(xiàn)在三晋(jìn)统指山西。

三晋大(dà)地指的是(shì)那三个地方(fāng)?

  三晋大(dà)地不是指那(nà)三(sān)个地(dì)方(fāng)。

  三晋有两(liǎng)种意思:

  1、是指(zhǐ)中国的战国时期(qī)的赵国(guó)、魏国、乱(luàn)含韩国三国的合称,作为地(dì)理名词指赵、魏、韩三国故地(dì)。

  2、是指山(shān)西省。

  扩展资料:

  三(sān)晋(jìn)文化

  从现有的文(wén)献看,道家(jiā)的传播(bō)大体可分(fēn)为南北两大方面。

  北(běi)方(fāng)方面又分为以(yǐ)三晋之(zhī)地的文子一支和齐国的黄老学派一支,其共同(tóng)特(tè)点是以“道(dào)”为根(gēn)本重建人文世界(jiè),具有(yǒu)明显(xiǎn)的“入世”倾向。

  南方一(yī)系则为庄子代表,发(fā)展《老子》去“欲”之说,进而将(jiāng)“长(zhǎng)生(shēng)久视(shì)”的取向(xiàng)扭(niǔ)转(zhuǎn)为精神的自由亦(yì)即“逍遥”,表现(xiàn)出明显(xiǎn)的“出世”倾向。

  北方系的三晋的一支有《文子》一(yī)书。

  过去(qù)普遍认为(wèi)《文子(zi)》是(shì)伪书,是后人(rén)摘抄(chāo)《淮(huái)南子》凑成(chéng)的篇章。

  《文子指陪扰》主(zhǔ)要从《老子》的(de)无(wú)为、尚(shàng)虚、贵柔(róu)及主(zhǔ)在人后的(de)宗旨出(chū)发(fā),推阐出一番道家的治世(shì)之道。

  古(gǔ)本《文子(zi)》假托周(zhōu)平王与文子对话。

  学(xué)者认为,这(zhè)不唯旦是无谓的设辞,文(wén)子是晋人,而且是史官出(chū)身,他(tā)的学术(shù)背景正以(yǐ)三晋的(de)史学为背景,这与我(wǒ)们对老子(zi)学术背景(jǐng)认(rèn)识有(yǒu)一致处(chù)。

  而且,据魏(wèi)启鹏(péng)先生考察(chá),睡虎地(dì)出土(tǔ)的秦代竹简(jiǎn)《为吏之道》中,即含有文子之(zhī)学的内容,即是说文子之学在北(běi)方的影响直至秦国。

  参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源:百度(dù)百科-三晋

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