不拘于时句式类型，不(bù)拘于时(shí)句式(shì)还(hái)原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原

　　于(yú)，介词(cí)，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经(jīng)文和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学(xué)习了(le)，不受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的(de)时2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之(zhī)学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其(qí)为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传(chuán)也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不(bù)解，或(huò)师焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

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