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半夜被C醒是一种什么样的感受致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知是(shì)什么(me)意思，致知在(zài)格(gé)物格(gé)物的意思是“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其身；

半夜被C醒是一种什么样的感受

　　欲修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心(xīn)正，心(xīn)正而后(hòu)身修，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文(wén)：古(gǔ)代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的半夜被C醒是一种什么样的感受意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)获得知识，获得知识的途径在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认(rèn)识(shí)研(yán)究，才能获得知(zhī)识。

　　获(huò)得(dé)知(zhī)识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思(sī)端(duān)正后(hòu)，才能(néng)修养品性；

　　品性修(xiū)养后(hòu)，才能(néng)管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下(xià)来的遗书(shū)，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新编(biān)排(pái)后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话(huà)，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的学生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的(de)人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都(dōu)是循着(zhe)这(zhè)三纲(gāng)八(bā)目而展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓(zhuā)住这三纲八目你就(jiù)等于抓住(zhù)了一(yī)把(bǎ)打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略(lüè)儒(rú)学经(jīng)典的奥(ào)义(yì)。

致知在格物，物(wù)格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其(qí)心；欲(yù)正其(qí)心(xīn)者，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚其(qí)意(yì)者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而(ér)后国(guó)治(zhì)；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性(xìng)；要(yào)想修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己的心思；要想端正自己的(de)心思，先要使自己的(de)意(yì)念真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己革除不好的(de)思想；认识(shí)最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思(sī)才能端正；心(xīn)思端正(zhèng)后才能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后才能管理(lǐ)好家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族(zú)；管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族后才能治理好国家(jiā)；治理好国家后天下才能太(tài)平。