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劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句(jù)话的意思(sī)是什(shén)么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关(guān)键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人的(de)努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写>

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