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胡服骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的(de)时(shí)候，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的(de)邻界小国也(yě)经(jīng)常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和(hé)一些大国(guó)的(de)战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部(bù)队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义(yì)与议天下，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　name是什么意思 name是姓还是名　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日(rì)后决(jué)定(dìng)推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是(shì)指类似于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服(fú)装，同中原华夏(xià)族人的(de)宽衣博(bó)带长袖大不(bù)相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来(lái)的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直(zhí)至数千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(name是什么意思 name是姓还是名chǔn)的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听(tīng)从父(fù)母，国政服从国君(jūn)，现在我要(yào)人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施(shī)行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借助叔父您的(de)榜样来完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原(yuán)地区在(zài)圣(shèng)贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外(wài)族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国(guó)东(dōng)面(miàn)有齐(qí)国(guó)、中山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射箭的训(xùn)练，凭什么(me)能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，学(xué)习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从(cóng)命(mìng)，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡(hú)服，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的(de)优点(diǎn)，他(tā)们(men)机动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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